عروة المتقين ) في تفسير آية الكرسي مر بعنوان التفسير في ج 4 ص 329 وهو فارسي ، ألفه المولى محمد أشرف المتوفى بور نوسفادران أحد قرى سده بأصفهان ، ودفن بها 1135 وقبره يزار ، وهو ابن المولى حيدر علي بن ملا كلب علي بن المولى محمد بن نورا بن محمد بن نور الدين الشهير بالشيخ علي بن عبد العالي الميسي العاملي . طبع بأصفهان في 1368 عن نسخة خط المؤلف الموجودة عند أحفاده الحاج شيخ مهدي الواعظ الأشرفي والشيخ محمد صادق بن الميرزا على أكبر النورائي الأصفهاني . والظاهر أن جده الشيخ علي الميسي مقدم على الذي أدرك عصره الشيخ الحر . وترجمه في ( الامل ) بعنوان الشيخ علي بن عبد العالي الميسي ، وقال إنه من المعاصرين ، وأن هذا متأخر بكثير عن سميه المجاز هو وابنه الشيخ إبراهيم عن المحقق الكركي في 938 مرتب على مقدمة في فضايل الآية وثلاثة أبواب ، ذكر في كل باب شرح ثلث الآية وخاتمة في ثواب قراءة القرآن ويأتي في الفاء ( فضائل آية الكرسي ) وخواصها وعلى ظهر نسخة الأصل إجازة أستاذ المؤلف له وهو مجتهد العصر الشيخ درويش محمد بن إبراهيم النجفي . ( 1610 : العروة المتينة في آداب المدينة ) للحاج الشيخ محمد صادق بن أبي الحسن المدرس الطهراني . فارسي طبع 1317 وتوفى حدود 1314 . ( 1611 : عروة النجاح ) في ترجمة ( مفتاح الفلاح ) البهائية بالفارسية ، على ترتيب أصله في ستة أبواب ، واسقاط الخاتمة منه . للشيخ المولى محمد شريف بن أحمد بن سديد الشيعي الجيلاني ، الفه باسم شاه سليمان الصفوي . الوه [ ستايش بسيار مرداوريرا كه زبان خواهش نيازمندانرا كليد در كامروائى ساخت . . ] والحق بآخره بدل ترجمة الفاتحة أدعية أيام الأسبوع وصلواتها وزيارات المعصومين فيها ( ودعاء كميل ابن زياد ) و ( دعاء السمات ) وأدعية السر وغير ذلك . والنسخة عند الشيخ محمد رضا النائيني . ( 1612 : العروة الوثقى ) في تفسير القرآن ، للميرزا إبراهيم بن المولى صدرا الشيرازي المتوفى 1070 قال في ( الرياض ) اخذ هذا الاسم من الشيخ البهائي . ( 1613 : العروة الوثقى ) للسيد نظام الدين أحمد بن زين العابدين العلوي العاملي